027 第27節

我們相信 [69] 獨一的神，全能的父，萬物的創造者和製造者，「天上地上各家都從祂得名」 [70]。

並相信祂的獨生子，我們的主耶穌基督，在萬世之先從父而生，神從神，光從光，萬物藉祂而造，天上地上，可見的與不可見的，祂是道，是智慧，是真光，是生命，祂在末後的日子為我們成為人，從聖潔的童貞女而生，被釘十字架，死了，埋葬了，第三天從死裡復活，升入天堂，坐在父的右邊，在世代終結時再來，審判活人死人，並照各人的行為報應各人；祂的國度永無止境，存到無窮的世代；因為祂將坐在父的右邊，不僅在今世，也在來世。

並相信聖靈，即保惠師；祂應許在升天之後差遣祂給使徒們，教導並提醒他們一切事，祂確實差遣了；藉著祂，那些真誠相信祂的人的靈魂也得以成聖。

(1.) 但那些說聖子是從無有而來，或從其他實體而來 [71]，而非從神而來，以及說祂曾有一時或一世不存在的人，聖而公的教會視為異端。

(2.) 我們再次說，凡說父與子是兩位神的人，願他受咒詛 [72]。

(3.) 凡說基督是神，在萬世之先是神的兒子，卻不承認祂曾為父服事，以創造宇宙的人，願他受咒詛 [73]。

(4.) 凡膽敢說非受生者，或祂的一部分，是從馬利亞而生的人，願他受咒詛。

(5.) 凡說聖子是按著預知 [74] 在馬利亞之前，而不是說祂在萬世之先從父而生，與神同在，並且萬物藉祂而有起源的人，願他受咒詛。

(6.) 凡假裝說神的本質是擴張或收縮 [75] 的人，願他受咒詛。

(7.) 凡說神的本質擴張而生了聖子，或將祂本質的擴張稱為聖子的人，願他受咒詛。

(8.) 凡稱神的兒子為內在的道或發出的道 [76] 的人，願他受咒詛。

(9.) 凡說從馬利亞而來的聖子只是人的人，願他受咒詛。

(10.) 凡論及從馬利亞而來的神人，卻意指非受生的神 [77] 的人，願他受咒詛。

(11.) 凡將「我是首先的，我是末後的，除我以外再沒有神」（賽四十四6）這句話，原是為否認偶像和不存在的神而說的，解釋為否認在萬世之先是神的獨生子，如同猶太人所做的人，願他受咒詛。

(12.) 凡聽見「道成了肉身」（約一14），卻認為道已變成肉身，或說祂因取了肉身而經歷了改變的人，願他受咒詛 [78]。

(13.) 凡聽見神的獨生子被釘十字架，卻說祂的神性經歷了敗壞、受苦、改變、減少或毀滅的人，願他受咒詛。

(14.) 凡說「我們要造人」（創一26）這句話不是父對子說的，而是神對自己說的人，願他受咒詛 [79]。

(15.) 凡說亞伯拉罕所見的不是聖子，而是非受生的神或祂的一部分的人，願他受咒詛 [80]。

(16.) 凡說與雅各摔跤的不是作為人的聖子，而是非受生的神或祂的一部分的人，願他受咒詛 [81]。

(17.) 凡將「耶和華將硫磺與火從天上耶和華那裡降與所多瑪」（創十九24）這句話，不解釋為父與子，卻說祂是從自己降下的人，願他受咒詛。因為聖子作為主，是從作為主的父那裡降下。

(18.) 凡聽見父是主，子是主，父與子是主，因為有主從主而來，卻說有兩位神的人，願他受咒詛。因為我們不將聖子置於父的位階，而是從屬於父；因為祂並非未經父的旨意就降到所多瑪，也並非從自己降下，而是從主，即父的授權。祂也並非自己坐在右邊，而是聽見父說：「你坐在我的右邊」（詩一一〇1）。

(19.) 凡說父、子、聖靈是同一位格的人，願他受咒詛。

(20.) 凡論及聖靈為保惠師，卻意指非受生的神的人，願他受咒詛 [82]。

(21.) 凡否認主所教導我們的，即保惠師與聖子不同的人，因為祂曾說：「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師」（約十四16），願他受咒詛。

(22.) 凡說聖靈是父或子的一部分 [83] 的人，願他受咒詛。

(23.) 凡說父、子、聖靈是三位神的人，願他受咒詛。

(24.) 凡說神的兒子是按著神的旨意而有，如同受造物之一的人，願他受咒詛。

(25.) 凡說聖子是在父不願意的情況下被生的人 [84]，願他受咒詛。因為父並非受制於物理必然性，不情願地生了聖子，而是祂立刻願意，並在時間和受苦之外從自己生了祂，並顯明了祂。

(26.) 凡說聖子是無始且非受生，彷彿說有兩位無始者和兩位非受生者，並製造兩位神的人，願他受咒詛。因為聖子是頭，即萬物的開始：而神是頭，即基督的開始；因為我們藉著聖子，將萬物虔誠地歸於獨一無始的開始。

(27.) 為了精確描繪基督教的理念，我們再次說：凡不說基督是神，是神的兒子，是萬世之先就存在，並曾為父服事，以創造宇宙的人，卻說祂是從馬利亞出生之時起才被稱為基督和兒子，並從那時起才開始成為神的人，願他受咒詛。